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August 18 《赤壁》——国家民族寓言的想象解读（3）《赤壁》在我看不是一部纯粹的娱乐片，是在于它提供了一种多义阐释的空间，尤其是放在近当代的华人政治文化语境中解读。赤壁大战发生在东汉末年，照道理说皇帝只有一个，怎么会变成“三国”呢，我们发现三国各自的叙述发现很有意味：刘备称曹操是“狭天子以令诸侯”，是叛贼；曹操称刘备是不顺的逆贼，要加以讨伐。这里作为国家的代表，皇帝反而被悬置了，他竟然没有了自己的话语权。这让人想起了近代中国，皇帝被废止后，意识形态发生了混乱。三民主义后又有共产主义。蒋介石作为三民主义的继承者，认为自己是代表国家利益可以行使职权的。毛泽东作为共产主义的代表，也认为自己是代表最广大中国人民的利益的。蒋称毛是“共匪”，毛称蒋是“反动派”。互相将对方妖魔化，从而以正义的代表去铲除对方。这个问题持续了半个多世纪，以至国民党退守台湾，还不忘“光复”大陆，而共产党也时刻准备“解放”台湾。两支力量对垒，并做着不同的叙述。
回到电影，我们看刘备的出场，摄影机居然是一个不但没有给予仰视的特写出现，甚至连平视角度也没有，而是从一个略高于他身体位置的俯视镜头交代出来。人物也是混杂在人群中。的确，他完全下到了基层，融入到了群众之中，如果不是之前从演员表知道尤勇来扮演的，我们甚至会误认为是哪个村官马夫。虽然但他有皇叔的身份，从血统论上具有了作为政权统治者的合法性。而且他有兵马，也就是部分国家机器。而且与曹操的独裁专制来比，他的形象非常亲民，不管是否是一种政治策略。这种叙述已经深入人心。电影中刘备的出场可以看出来，刘备看起来没有曹操那样的政治统帅气魄的，但他的群众路线，使他具有很强的群众基础，赵关张三位大将拜都倒在他脚下，就是出于他那独特的个人魅力和情操。如关羽告诉周瑜说的，他们兄弟的草鞋都是哥哥亲手编的那样。他不靠武力征服别人，而是靠感情。关羽说，只要刘备到哪里，就有了支持他的军队和人民。 TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://weidongj.spaces.live.com/blog/cns!9E2F85554085832B!270.trak Weblogs that reference this entry
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